富兰克林基金公司[私募]

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答 【意思】

1、仁：以人为本，和蔼可亲，是对德行的要求。

2、义：与仁并用为品德的代表，指人生的职责和贡献，是我国人崇高品德的体现。

3、礼：与仁互为表里，仁是礼的内在精力，“明礼”即讲文明，“礼之用，和为贵”，其价值取向为“调和”。

4、智：即才智，明辨对错善恶、不只知人，并且要自知。

5、信：诚信为本，是一项重要的社会品德规范，在做人、持家、兴业、治世等方面均有所要求。

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【开展史】

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“善良礼”组成一个体系，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为中心，义以尊贤为中心，礼便是对仁和义的具体规定。

孟子在善良礼之外参加“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（长辈）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（违背）是也。” “性善说”，曰：“悲天悯人，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭顺之心，人皆有之；对错之心，人皆有之。悲天悯人，仁也；羞恶之心，义也；恭顺之心，礼也；对错之心，智也。善良礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）

董仲舒又参加“信”，并将善良礼智信说成是与天地长久的常常规律（“常道”），号“正常”。 曰：“善良礼智信五常之道”（《贤能对策》）。

答 善良礼智信的含义是仁慈、忠义、礼和、睿智、诚信。

具体释义：

1、仁：

仁者，人人心德也。 心德便是良知，良知便是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人共处，因为人不能离群而独存，他人之观念立，人之品格显，方能雍容调和，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀有，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为

悲天悯人，宽余温顺，仁也。

2、义：

义者，宜也，则因时制宜，量体裁衣，因人制宜之意也。所作为就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「正人喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

3、礼：

礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退斡旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭顺之心，斋 庄中正之态，礼也。

4、智：

智者，知也，一窍不通也。理解对错、是曲、 邪正、真妄，即人发为对错之心，文理 密察，是为智也。

5、信：

信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念界说可解为“学说”、“思维”。信与知敌对，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，从而守礼以近仁。因而言：必信者无义。

答 一、仁

仁者，善良也。指在与另一个人共处时，能做到调和调和，做到照顾，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为他人考虑，为他人考虑，干事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

二、义

义者，人字出面，加一点。在他人有难时出手出面，能舍，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别对错，在人家需求时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

三、礼

礼者，示人以曲也。己折腰则人高，对他人即为有礼。因而敬人即为礼。

古之礼，示人如曲折的谷物也。只要结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

四、智

智者，知道日常的东西也。把平常日子中的东西揣摩透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

五、信

信者，人言也。远古时没有纸，经历技术均靠以身作则。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而实在牢靠。

他人用生命或鲜血换来的对周围世界的知道，不信是要吃亏的。以此估量，信者，实为人类之言，是人类从遍及经历中总结出来的东西，当然不会哄人。

“善良礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩大为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华道德的开展中，成为我国价值体系中的最中心要素。三字经之中的“曰善良，礼智信。此五常，不容混。”

答 善良礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩大为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华道德的开展中，他与五行说“金木水火土”，古人创造的“梅花篆字”梅报五福（安全、健康、美好、高兴、长命）成为我国价值体系中的最中心要素。三字经之中的“曰善良，礼智信。此五常，不容紊。”

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善良礼智信的社会含义：

当时，我国正在着力构建调和社会。完成社会的调和开展，是人类的共同抱负。社会的调和既源于安稳、调和，又高于安稳、调和，它是社会安稳和调和的抱负状况；它既是一种价值方针，又是一种不断推动的实际社会前史进程，它是价值方针和社会前史进程的一致。

作为方针，构建社会主义调和社会同共产主义远大抱负是完全一致的。社会主义调和社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友善，充满活力，安靖有序，人与自然调和共处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的品德教育，会大力促进调和社会的构建，具有重要的实际含义和年代价值。

自古以来，儒家“五常”即“善良礼智信”，它作为每个社会成员做人干事的原则，影响着个人的生计与开展、维系着家庭的联合与友善、支撑着社会的调和与安靖。儒家所倡议的“五常”不只仅是简略地说教，而更有深入的内在！

想要生长，必定会通过日子的严酷洗礼，咱们能做的仅仅杯打倒后从头站起来行进。上面关于仁智礼义信是什么意思的信息了解不少了，期望你有所收成。